上一年，从日本关东的成田机场飞回东北老家，一下飞机就被接机的朋友挪揄：“你小子蛮舒畅呀！在日本刚过完年，回到我国又赶上春节。”不经意的一句话，倒提了醒。像这样两头赶着春节的经历，有过几回，更巧的是，在我国时，笔者就居住在“关东”，去日本后，居住地居然被称为“关东”，比照中日两国关东地区的春节习俗，风趣的当地倒也不少。
正月，对日自己来说，也是一年傍边许多传统行事中最重要的一个。接近年底，宗族成员会从各地赶回老家，然后整体发动起来，进行大扫除，并在大门入口处，摆放上由松枝和竹节等制成的门松，听说，松树是取其常青，竹子是取其坚强的生命力之意，二者结合就含有了祈愿健康和长命的常青持久夸姣祝愿的意思。而家中，则摆放上由两层圆形年糕和顶部一粒橙子等组成的标志纯真、团圆与崇高的“镜饼”，一周后，或煮或炸，再把它吃掉。
大晦日（即大年三十）夜，新旧交替之时，传统的日自己家会一边听着寺院的108响钟声一边百口吃着辞旧迎新的荞麦面。之所以吃荞麦面，听说是日自己信任，吃了荞麦面，在新的一年里，就会把美好像荞麦面那样长长的永久的延续下去。至于为什麽不是乌冬面、札幌拉面，这个还真不知道。
和我国北方不同却和南方相似的是，元日（既大年初一），有好多是岁除夜吃了辞旧迎新荞麦面后，就出发去参拜神社、寺院的。那一晚和第二天，关东地区的如东京明治神宫、千叶成田山新胜寺、千叶神社等等寺庙，简直便是摩肩接踵，人们忠诚的献上香资，然后秉承自己的开运签，祈愿自己和宗族成员一年的美好，这是所谓的“初诣”了。也只要这一天，日本简直一切的铁道都是昼夜24小时工作，人们穿戴美丽的衣服，尤其是平常不大能看到的和服装束，这一天也能够大饱眼福的随处可见，可谓日本一道即热烈又传统的靓丽正月风景线了。
春节，最高兴的当然要属孩子了，不仅能穿美丽衣服、玩风筝等，还能够从大人那里得到放入现金的“年玉袋”（压岁钱袋），用里边的“年玉”（压岁钱），去买自己盼望已久的各种玩具、游戏卡等。但近年来，因为总体经济不景气，年底被公司“立死投拉”（卷铺盖）的“傻拉力忙”（职工），逐步增多，凄惨痛惨戚戚者，就只好带着孩子去亲属那里处处拜年，以赚取点外快的现象也时而有之，那则又是东京正月的一道较为惨痛的风景线了。
跟着时代的变迁，日自己春节的方法也发生了很大的改变。抱有躲进小楼成一统，换得浮生数日闲的一个人过“清净年”的“御宅族”也相同与“年”俱增。而从正月料理上对春节吃不吃荞麦面、年糕持无所谓情绪的年轻人也逐年增多。但有一点，日自己对作为继往开来的正月的注重，却是始终不变的，仅仅是方法改变了许多算了。
说起我国关东地区的春节，那是把春节的崇红、尚新、团圆、吉利那硬是发挥的酣畅淋漓。传统上，东北人春节是从腊月二十三“过小年儿”算起，到正月十五完毕，有的当地直到二月二，才算过完年，那便是当之无愧的“过大年”了。在曩昔物资不丰厚的时代，人们盼春节主要是盼改进一下日子，吃点好嚼谷（好吃的），在东北乡村就有“小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪；小孩小孩你别馋，过了腊八便是年”的歌谣代代撒播。现在在北京上海已特别丑陋到曩昔那种春节的热烈气氛，只要在东北，尤其是东北乡村，一进腊月门儿，银装素裹的东北大地就开端热烈起来了，从“小年儿”到岁除，那是要多忙有多忙，有民谚为证：“二十三，祭灶神；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七，杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉（指帖春联、福字等）；三十夜，守一宿，”即使是现在遵循这一习俗的当地依然不少。
东北人的岁除夜，曩昔一般是一家子守着火盆儿，深夜十二点整，一边下饺子一边放鞭炮。整个东北大地，一片响彻云霄。放鞭炮是取驱邪之意，吃饺子则意味着团圆，也是“交”于“子”的谐音。当然，现在则是开着暖气，看着春节联欢晚会守岁了。岁除夜还有一件事儿要办，那便是家中长子在黄昏要去十字路口画一园圈儿，然后在圈内一边烧冥纸，一边叨咕家中逝去的人的姓名，把他（她）们引领回家，在家中设一供桌，相同供上好嚼谷，好让他（她）们的魂灵也和家人一同同享过大年的欢喜，到了正月十五，再打着灯笼把他（她）们送回去，名曰“送灯”。东北人的憨厚、孝道在这里表现的酣畅淋漓。
相同，东北春节，最高兴的也属孩子，“年到年到，姑娘要花，小子要炮，”是东北乡村的习俗，孩子得到美丽衣服的一起，在大人那里也能得到一个包着压岁钱的红包，然后，男孩儿出去放炮，女孩儿则成群结队玩着嘎拉哈（一种用猪或羊的后腿骨制成的染上色的玩具）守岁。岁除一过，与日自己节前邮递名信片拜年不同，东北人则是相互开端“串门子”说些“恭喜发财”、“春节好”之类的吉利话，谓之拜年，完事儿后，大人就开端搓麻将，孩子则持续放鞭炮打“冰嘎儿”（一种冰上游戏活动），直到热热烈闹的正月完毕。
不过，颇让人纳闷儿的是，与整个社会的与时俱进不同，东北的一些当地已隐姓埋名好久的比如“跳大神儿”、“拜把子”等旧习俗，听说又被从头翻腾出来，而且还有在正月里愈演愈烈的趋向，不知这是不是“与时俱退”呢？（作者系日本华文作家协会副会长）
